果断的行政长官和科学的庇护者
1 7 8 6 年月, 腓特烈二世离开了普鲁士王位, 继承王位的是他的侄儿腓特烈威廉二世, 其叔父是个有自由思想的专制君主、果断的行政长官和科学的庇护者, 他的口号是：" 可以随便议论, 但是必须服从命令! " 而新国王与其叔父却截然相反, 是一个优柔寡断、愚钝和有神秘主义倾向的人。他迷恋于魔法, 并参加了" 蔷薇十字会" 秘密僧团。他接位后, 在普鲁士, 启蒙教育减少了, 封建专制加强了。他的口号是：" 一定要服从命令, 而不许议论! "
起初, 新国王与哲学家的关系还不错。当时, 康德初任大学校长职务, 腓特烈威廉二世为举行宣誓大典来到哥尼斯堡。大学校长被请到王宫。他代表教授和大学生们向国王表示祝贺, 受到国王的亲切接待。不过到举行隆重的祈祷仪式时, 康德以有病为托辞而未去参加。
在任校长职务的第二年, 康德为国王登基的周年纪念举行了庆祝会。他在祝词中说：" 今天是我们最尊贵的国王登基的日子。这诚然是我们大学、我们臣民所有阶层最隆重的事件, 也是整个欧洲最隆重的事件, 如果欧洲希望生活于建立在正义与人道之上的、以实力为基础的世界上的话。今天我们大学借致词者之口表达对最仁慈的国王的景仰和谢忱。诸位阁下光临我们的庆祝会, 给我们这个隆重的活动增添了光彩。" 据说, 保留下来的原文只有三句话, 写在一张小纸片上, 满是涂改的痕迹, 有的字抹去了, 又恢复了, 或改用别的字。阿谀奉承与康德的本性是格格不入的, 要压制老百姓的不满以屈服于这一公式实在太难了! 在没有办法的情况下, 他惟一能做的就是把讲话压缩到最简短的程度。
九次第定即是炼禅
九次第定是四禅八定加上受想灭尽定, 又称炼禅。四禅八定的内容前面已经作了介绍, 只剩下受想灭尽定了。受想灭尽定是九次第定的最高境界, 该境界超出了欲界、色界和无色界三界之外, 属于出世禅的定境。那么什么是受想灭尽定呢? 其功德又如何? 按《大乘百法明门论疏》所说：" 灭尽定中心, 心法灭; 受想灭胜, 就强为名故, 则是此名想受灭" 。《俱舍论》中说：" 如
是复有别法, 能令心, 心所灭, 名灭尽定" 。从这两段文字中可以看出, 所谓的灭想受尽定即是灭尽心和心所。心是指心五, 心五是指精神作用的主体; 心所是指由精神作用的主体而产生的精神活动的现象。所以, 受想灭尽定所要灭掉的就是精神活动的主体和活动现象, 也就是说要终止心理活动的主体和现象, 将自身的意识和知觉全部舍掉, 就是受想灭尽定。
受想灭尽定是从非想非非想处定过渡而来的, 它还不是完全无想, 仍然存在着细想, 这就说明此定还是有思维活动存在, 心理境界还没能彻底的清净, 还是属于有心之定。因此, 当舍去非想非非想处定而入受想灭尽定, 达到受想灭尽定的境界, 离弃了各种烦恼, 完全达到了无我的境界, 从生死轮回的痛苦中解脱出来, 使自己的生命融入整个宇宙的生机运化之中, 从而获得永恒的生命。受想灭尽定是九次第定修习的终点, 也是佛家禅定修习的顶峰。
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