当你希望自己具有某一种特质
活出自己的风格, 才能活得精彩。
作家余秋雨说：" 人生的道路也就是从出生、出发越走越远, 一出生便是自己, 由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己, 也可能在一个更高的层面把自己找回。"
我喜欢这句" 一出生便是自己" , 因为是自己, 所以才要活出真正的自己, 自己的风格、自己的生命力、自己的人生、自己的风采、自己的世界, 活出真正的自己, 人生才会更美丽。
我们现在的生活不都是自己的选择吗? 我们是要追求内心所向往的理想, 还是拣那些让我们可以过得比较舒服的事情来做? 我想, 大多数的人都是选择了" 舒服" 而不愿意选择" 冒险" , 因此, 我们就在舒服和冒险之间, 进行了一辈子的拔河。我们现在的生活, 都是自己选择的结果。
说到自爱, 每个人都得从精神上自爱做起, 你在心中怎么想自己, 你的外在就表现出怎样的自己。外在的生命呈现, 皆是心中所想的那样。
当你希望自己具有某一种特质, 你就该把自己当作是那样特质看待。对于能够自爱的人来说, 重视自己、相信自己就是自爱的第一步。
所谓" 心向往之, 身随之赴" , 天下事莫不如此。爱默生说：" 全心灌注在你所期望的, 必如所期。" 相信自己、肯定自己就是爱自己; 相信自己、肯定自己也是成就自己。人若能相信自己、肯定自己, 那么成功之路就在不远处。
禅定的特点是静坐
参禅又称祖师禅, 是自唐代禅宗创建后, 推达摩祖师为初祖, 而倡导的一种禅法。参禅的理法出自禅宗, 以禅宗的六祖惠能的《坛经》为依据。参禅法门就南宗顿悟宗旨来看, 即不要求抑制思维活动, 亦不利用思维活动, 而是倡导" 直指人心" " 明心见性" , 要摒绝聪明思辨, 所谓" 心行处灭, 言语道断" 。" 佛佛惟传本体, 师师密付本心" , 不注重语言文字, 而重在自悟、顿悟。然而, 禅宗的众多僧侣因不能顿悟, 也改由思维入手以求达到顿悟了。由惠能倡导的" 顿悟渐修" , 已变成了" 渐修顿悟" 。惠能的《坛经》就自悟而言则说：" 是故将此教法, 流行后代, 令学道者顿悟菩提, 令自本性顿悟。若不能自悟者, 须觅大善知识, 示道见性。若自悟者, 不假外善知识, 若取外求善知识, 望得解脱, 无有是处。识自内心善知识即得解脱。若自心邪迷, 妄
念颠倒。外善知识即有教授, 不可得救, 汝若不得自悟, 当起般若观照, 刹那间, 妄念俱灭, 即是真正善知识, 一悟即知佛也" 。这段话的意思是说, 若可以顿悟, 当然要自悟为佳; 若不能自悟, 可求大善知识示道见性, 但仍然需要自悟, 自若不悟, 单靠外善知识是不行的。只有自悟、顿悟, 则妄念俱灭, 自知佛性而成佛。惠能的这种顿悟成佛之说, 是恢复了佛陀" 觉者" 一词的
本来含义。
在修习禅定的过程通过调身、调气、息心等静坐方法, 将心专注在一法境上, 使身心保持健康状态, 具有强身健体, 却病延年的作用。养生家将此融入吐纳导引健身功之内, 成为以静坐为特点的健身功法。
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