但很快被赵国打败了
周王朝后期, 统治日渐衰落, 不时受到犬戎侵扰, 西周的分封和宗法制度逐渐破产, 王室已经无力控制诸侯。诸侯相互之间的兼并战争不断扩展, 相继建立了自己的势力范围。周朝天子名义上虽然是天下的共主, 但诸侯都各自为王了, 周朝只能控制成周( 今河南洛阳东北) 及其附近的数县地盘, 实际上已经成为一个小国。
有一年, 赵国突然出动数万军队, 进攻周国的一片祭地。周国虽然也组织力量进行了抵抗, 但很快被赵国打败了, 赵国夺占了这片祭地。
祭地是周国君主祭祀天地的地方。自从失去这片祭地以后, 周国国君整日忧忧不乐。每逢重大节日, 周围邻国热热闹闹, 周国却无地祭祖。一旦遇到天灾人祸, 周国国君心里是嘀咕那片祭地, 像缺少什么似的。经过一个时期的准备, 周天子终于组织起万余军队, 不惜一切代价, 要夺回这片祭地。正当箭在弦上之际, 大臣郑朝求见国君。郑朝胸有成竹地对周王说：" 大王决心收回这片祭地, 这是上应天理, 下合民心的大事, 但请大王不要急于发兵。战争, 劳民伤财; 不战而胜, 才是上策。" 周王将信将疑, 反问郑朝, " 那么, 你说应该怎样收回祭地呢? " " 我请求大王给我3 0 两金子, 就可以不用一兵一卒, 收回这块祭地了。" 郑朝说。一听说要3 0 两金子, 周王的脸色立刻变了。但想到收回那块祭地, 周王最终还是决定拨给郑朝3 0 两金子。若收不回祭地, 将重重问罪。郑朝带着金子, 来到赵国。得知赵王近来经常闹病。每当生病时, 都要让太卜为其算卦问凶吉。于是, 郑朝就找到一名祖籍是周国的太卜, 忧心重重地说：" 你为赵王行医治病, 可是你的祖地却被赵王霸占了, 你不觉得对不起祖宗吗? "
太卜无言对答。郑朝又说：" 其实, 赵王也是外强中干, 只要我们里里外外的人联合起来, 祭地就能不战而得。" 说着, 郑朝把3 0 两金子送给了这位专门为赵王算卦问卜的太卜, 嘱咐太卜见机行事。有一天, 赵王的病又发作了, 左右侍卫急忙请来太卜预测吉凶。太卜故意买弄了一番, 忽然定住手脚, 神情严肃, 一字不吐。急得周围人不停地问, " 怎么啦? 大王怎么啦! " 太卜还是不答。赵王也催促太卜快说。太卜哭丧着脸说, " 不好, 周国的祭地正在作怪, 数日之内大王必定有大灾。"
" 怎样才能消除大灾呢? " 赵王心中着急, 嘴上有气无力地问。太卜喃喃自语：" 祭地本是周国的祖地, 上天旨意, 祭地归周。" 赵王听了, 沉默许久, 不得不派人与周国联系, 把这片祭地归还了周国。郑朝一计成功, 避免了一场战祸。又收回了祭地。
还丹能调节意识思维活动
《周易参同契》中, 还丹指内丹, 就是运用火候使金丹返本还原, 以求脱胎神化。还丹的内容有三：一是乾宫为鼎, 坤宫为炉, 以坎中真金筑起提防, 封闭上下门户, 使元气不外泄。二是坎中真金, 离中真水各取五分铢两, 坎中真金纳戊土, 离中真水纳己土, 金水二气在戊土、己土的作用下相互交会变化, 达到三物归一。三是金水二气的运动过程, 坎宫的太阳真火上升, 离中的太阴真水下降, 二者相会于丹田, 二气并合为一, 化生白液, 然后由坤炉上升于乾鼎, 凝结成丹, 进一步由乾鼎下降, 复归于丹田。
还丹还有一些其他说法, 如指调节意识思维活动, 使神归于脑, 谓之还丹。《性命圭旨全书反照图》：" 反照者, 捡情摄念, 摄念安心, 安心养神, 养神归性。即魏伯阳所谓：' 金来归性初, 乃得称还丹。也有的指双修, 《修真大略》：" 窍闻还丹大道, 原非兀坐单修, 阴阳龙虎必双全, 玄牝汞铅须两配, 还丹之法, 不由我而由人" 。还丹一词的解释虽然是多种多样, 但都是针对内丹修炼而言, 只是侧重面不同而已。
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