爱与幸福是不可分割的

       一位女士愤愤不平地告诉心理医生, 她恨透她的丈夫, 因此非离婚不可。

       心理医生向她建议:" 既然己经走到这个地步, 我劝你尽量想办法恭维他、讨好他。当他觉得不能没有你, 并且以为你深爱他时, 你便断然跟他离婚, 让他痛苦不堪。" 女士觉得心理医生不愧为专家, 给她出的点子倒蛮新鲜的。

       几个月过后, 女士又回来找医生, 说一切都进行得很好。医生说:" 行了, 现在你们可以办理离婚了! "

       她说:" 什么? 离婚, 才不呢! 现在我从心里爱着我的丈夫了! " 爱、希望和耐心是幸福之源。爱换来爱, 爱让希望添上翅膀, 使内心永远充满活力。爱即仁慈、宽厚; 爱即坦率、真诚。一切美好的东西都源于爱。爱是光明的使者, 是幸福的引路人。爱是" 照耀在茫茫草原上的一轮红日, 是百花丛中的绚丽阳光" 。无数欢快的念头都从爱的呼唤中姗姗而来。暖意融融的欢快幸福之中总有爱的精魂。爱是无价的, 但她并不花费任何东西。爱为自己的拥有者祈神赐福, 一个心中拥有爱的人, 幸福总会伴随他, 爱与幸福是不可分割的。因为爱, 痛苦会化为幸福, 伤心的泪水也会化作甘泉。

       深受《爱的能力》一书的作者艾伦弗罗姆推崇的英国著名的哲学家和法学家边沁认为, 一个人给予别人的幸福和快乐越多, 他自己得到的幸福和快乐也就越多, 反之, 就越少。如果他待人友善, 别人必定会以友善相回报。一个仁慈的人总是会带来越来越多的幸福和欢乐。" 良言一句三冬暖, " 边沁说, " 善言必然导致善行, 不仅听到你说这句话的人会做好事, 而且那些受雇于你的人们都会择善而从, 积善行德。这并非偶然的个别现象, 而是一种普遍的行为, 因为人与人之间的这种友谊伙伴关系总在起作用。当然, 仁慈、善良的行为有时并不能使对方从中受到教益和启发, 但只要方式、方法适当, 你的仁慈善良之举一定会使对方深受感动。友好的行为也许会换来不好的回报, 一腔热血可能换来一盆冷水, 但别人的冷水无法使我的热心稍减, 乐善行德并不在于求一时一地的回报。我心向善当以芽、结果。看到幸福之花在人们的胸中开放, 看到仁爱之心像星星一样遍布人间, 我才知道人们对我的回报何其丰厚, 才更加明白爱的力量是多么伟大。春播秋收, 春华秋实, 一份耕耘一分收获, 让我们都来选择这些美好的品德吧, 我们将得到双倍的收获。"

       大诗人罗杰斯过去常常谈起一个小女孩的故事。凡是认识这位小女孩的人都很喜欢她, 有人问她:" 为什么大家都这样喜爱你? "

       小女孩平静地答道:" 我想是因为我爱每一个人的缘故。"

       艾伦弗罗姆指出:" 这个小故事很有启发意义。一般而言, 我们人类到底拥有多少幸福和快乐, 这要取决于我们人类到底付出了多少爱, 又有多少东西在爱我们。确实, 不论我们人类取得了多么巨大的物质成就, 如果这些成就不能有助于人类的仁慈、善良与和平, 那么, 这些巨大的成就最终就不会给人类带来幸福。"

       不记仇隙的努尔哈赤

       选贤任能, 不计前嫌, 是一种非常高超的统御之术。

       明万历十二年九月, 努尔哈赤率兵攻打翁科洛城, 并亲自登高劲射。当战争正在激烈进行的时候, 翁科洛有一位守城勇士鄂尔果尼藏在暗处向努尔哈赤施放冷箭, 努尔哈赤没有提防, 躲闪不及, 被射伤了。他拔出带血的箭, 继续指挥战斗这时, 又有一个叫罗科的守城战士借烟雾的掩护, 潜到努尔哈赤近处, 一箭射中其脖颈, 虽未中要害, 但箭镞卷如双钩, 入肉一寸多。箭拔出之后" , 血涌如注" " 、血肉并落" , 努尔哈赤昏厥过去, 攻城部队只好撤退。努尔哈赤伤愈之后, 再次率兵攻陷了翁科洛城, 并生擒了上次射伤他的鄂尔果尼和罗科。众人愤怒地要将二人乱箭穿胸而死。在群情激愤的情况下, 努尔哈赤显得上分冷静他非常钦佩二位勇士的英勇善战, 有意收为自己的部下, 于是对众人说:" 两敌交锋, 志在取胜。彼为其主乃射我, 今为我用, 不又为我射敌耶? 如此勇敢之人, 若临阵死于锋镐, 犹将惜之, 奈何以射我故而杀之乎? " 说罢亲自为二人松绑, 并好言安慰。鄂尔果尼和罗科终于被这一举动感动得流下了热泪, 他们当即表示愿意归顺努尔哈赤, 并为其效力。努尔哈赤授二人为牛录额真, 各统辖三百名壮士。后来, 鄂尔果尼和罗科英勇作战, 为努尔哈赤的统一事业立下了战功。

       努尔哈赤多次不记仇隙, 宽恕仇敌, 化敌为友, 不仅使自己的属下皆" 颂上大度" , 而且使他在女真各部获得了好名声, 同时感召了敌人营中的人才。就此而言, 努尔哈赤能以最初弱小力量而统一女真各部也就不足为怪了。

       为什么历史上有许多杰出的政治家都能够做到" 不避仇敌而委以任用" 这一点呢?

       仔细分析起来, 其实也很简单, 还是回到用人的出发点上, 那就是" 德才皆备" , 只要是有德有才之能, 就不应该因为一己私利而弃之不用, 真正高明的用人权谋家, 要成就大事, 完全不会去注意个人的恩怨和感情问题, 他们的眼里只有" 人才" 和" 无才" 之分, 没有亲仇这一概念。他们更为清楚的一点就是, 如果能够放手使用原来敌对阵营的分子或与自己政见不合的人, 是表现自己宽宏大量、公正无私、求贤若渴的最好时机, 也只有这样做, 才能取尽天下贤才!

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