因为这种东西的存在
穷是什么东西呢? 这个问题在古代就有很多人问过。大文豪韩愈还写过一篇著名的文章《送穷》。大诗人杜甫也在自己的诗中说:安得广厦千万间。当然这都是古代的事情了, 和现代比较远, 那么在现在, 贫穷是什么呢?
当你在超市购物的时候, 不断地比较两件商品的价格、重量、质量, 你就会想起这两个字。当你为了节省五毛钱车票, 不坐空调车而去挤拥挤的没有空调的公共汽车, 你就会想起这两个字。当你的工资还没有下来, 你已经给其中的部分或者全部安排好了出路, 你就会想起这两个字。当你为了同事请客随礼的多少发愁得唉声叹气的时候, 你就会想起这两个字。当你为了孩子的学费整夜翻来覆去的时候, 你就会想起这两个字。当你将收入的大部分都用来买食品的时候, 你不得不想起这两个字。
贫穷, 决定了你在这个社会上的地位。
很多人往往恨恨地说:人人都是势利眼。一个人穷的时候, 就会遭到别人的白眼; 而如果他突然发财的时候, 朋友也多了, 别人的笑脸也多了, 话也甜了。确实如此。
不过, 这些就值得我们讽刺吗? 如果事情正相反, 人们都对贫穷的人笑脸相迎, 对富人侧目而视, 那么情况会如何? 我们只能说:这样的社会真疯狂! 而这样的社会只能让大家都走到死胡同。
一位亿万富翁在年轻的时候曾经受过穷, 也遭了很多白眼。后来他说:真要感谢那些人的行为, 正是这种人情冷暖、世态炎凉让我认清了社会的真面目。而且, 无论如何, 谁都不喜欢一个贫穷得什么都没有的人。
人在社会上生存, 就应该努力发展。
所以, 从经济的角度上讲, 所谓的世态炎凉是一种社会需要, 是一种社会的鼓励机制。贫穷是让人讨厌的东西。在一个能把个人的能力完全发挥变成财富的社会, 经济的拮据, 代表了你在社会上的能力如何。
如果, 你经过一番努力, 仍然十分贫穷, 那你就应该反省了。而且你也确实应该改变。当然, 有时候, 脱贫不但需要能力, 更需要从别人那里得到一些借鉴。很多人本来很聪明, 但是容易钻入牛角尖, 这时, 只要他能看看别人的经验, 也许就能摆脱尴尬的局面。
从这个角度来看, 势利眼其实是一种好东西, 因为这种东西的存在, 很多人才明白自己需要做什么。也许可以说, 势利眼是一种促进人进步的催化剂。
世态炎凉是一种社会需要, 是一种社会的鼓励机制。贫穷是让人讨厌的东西。在一个能把个人的能力完全发挥变成财富的社会, 经济的拮据, 代表了你在社会上的能力如何。
留有余地是平衡人际关系的重要准则
深度就是交往的程度。
说话比做文章难, 尤其是在人际交往中, 说话的方式与语调尤为重要。要知道, 文章可以推敲, 但" 说出去的话, 泼出去的水" , 话一说出就难以收回, 所以要特别留神。
" 逢人只说三分话" 并不是说做人不要光明磊落, 而是说讲话要看对象。如果对方不是可以尽言的人, 你说三分话已然不少。在你对对方还没有深入了解时就畅所欲言, 很可能会破
坏你的形象, 影响你的交际。
只说三分话不是不可多说, 而是不必要说的不说。善于交际的人, 说话圆滑而保守, 这绝不是他不诚实、为人狡猾, 而是不说不该说、不必说的话的缘故。
此外, 对人太好也不是件好事。在卡耐基成功人际交往思想中, 很重要的就是要遵循心理交往中这一原的功利原则- - 这一原则是建立在人的各种需要( 包括精神的、物质的内容) 的基础上, 即人际交往是满足人们需要的活动。心理学家霍曼斯早在1 9 7 4 年就曾经提出人与人之间的交往本质上是一种社会交换, 这种交换同市场上的商品交换所遵循的原则是一样的, 即人们都希望在交往中得到的不少于所付出的。其实岂止是得到的不能少于付出的, 如果得到的大于付出的, 也会令人们心理失去平衡。
人际交往要有所保留。初入社交圈中的人常犯的一个错误就是" 好事一次做尽" , 以为自己全心全意为对方做事会使关系融洽、密切。事实并非如此。因为人不能一味接受别人的给予, 否则心理会感到不平衡" 。滴水之恩, 涌泉相报" , 这也是为了使关系平衡的一种做法。如果好事一次做尽, 使人感到无法回报或没有机会回报的时候, 愧疚感就会让受惠的一方选择疏远。留有余地, 好事不应一次做尽, 这也许是平衡人际关系的重要准则。
留有余地, 适当地保持距离, 因为彼此的心灵都需要一点空间。如果你想帮助别人, 而且想和别人维持长久的关系, 那么不妨适当地给别人一个机会, 让别人有所回报, 不至于因为内心的压力而使双方的关系疏远" 。过度投资" , 不给对方喘息的机会, 就会让对方的心灵窒息; 而留有余地, 彼此才能自由畅快地呼吸。
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